本文摘要：礼品作为情感的载体，在传情达意，传达某种类似的心愿和信息方面充分发挥着最重要的起到。随着社会的发展变迁，在人的潜意识里也在适当提高对礼品的期望值。特别是在是为数不多的高端人群，他们仍然期望礼品只是起码局限于实用性强劲，而是期望礼品需要在思想性、艺术性、趣味性、纪念性等方面举，且别出心裁，不落俗套，并需要最大限度地突显送礼者的身份、地位以及不错的眼光与看法。

礼品作为情感的载体，在传情达意，传达某种类似的心愿和信息方面充分发挥着最重要的起到。随着社会的发展变迁，在人的潜意识里也在适当提高对礼品的期望值。特别是在是为数不多的高端人群，他们仍然期望礼品只是起码局限于实用性强劲，而是期望礼品需要在思想性、艺术性、趣味性、纪念性等方面举，且别出心裁，不落俗套，并需要最大限度地突显送礼者的身份、地位以及不错的眼光与看法。

而且，随着中国传统文化的更进一步重返，国内更加多的高端人群早已仍然意味着以享有地产、香车等的数量来作为自己财富的标志，而是更加偏向于文化层面的执着。因而，高端市场上的一些礼品在或许上早已无法符合国人对于确实“高端”的憧憬了。因此，高端人群偏向于将秋风白的红木产品作为“独一无二的文化礼品”赠送亲友和商务伙伴就是在这种趋势发展下的必定。

那么，秋风白的红木产品为何能在千百家红木厂商中脱颖而出沦为高端人群眼中的唯一呢？又为何在这红木产品种类百花齐放的市场一举成名，沦为高端的代表呢？高贵与生俱来文化内涵非常丰富“宫廷风盛，无以上行下效。明清两朝各王府、贵族、权臣，也都讲究在自己的各处府院大宅中制作贵木（红木）家具，成龙配套，奢侈铺张。”从这段话中我们可以得出结论在几百年前白木制品就早已沦为了身份与地位的象征物，并颇受当时坐拥天下的统治者和身份显要的权臣贵族所青睐、重视。

也正是在这种思想的起到下，才促使了红木文化在明清两代发展到了巅峰，其中精品中的精品堪称作为高贵的御用物件齐齐汇聚到了皇宫可供统治者玩、用于。即使是到了现代，红木所代表的高贵品质仍然无法被忘怀。秋风白作为国内第一家还原成故宫红木珍品的大型企业，从而预见其高贵是与生俱来的。

秋风白不仅享有强劲的故宫珍品数据库和专业的故宫产品研究队伍，而且还引入国外最先进设备的科技，将机器化生产与传统人工雕刻结合，既将故宫红木珍品极致的造型，高雅的身段展开了精准的还原成与重现，还将故宫珍品所蕴藏的高贵、古朴的气质利用产品本身毫无保留的展现出在了消费者面前。坐拥秋风白的家具，拥有帝王般的高贵。

故宫珍品作为先人勤俭与智慧的结晶，不仅在造型等方面“高人一等”，而且其所包括的历史文化内涵也是低而炼的。利用秋风白的产品，既可以寻找博大精深、源远流长的历史风采，也可以看见兼容并蓄、和而不同的文化特色，从而充份符合了高端人群对于品质生活的执着。这也无怪消费者们都说道：“传统红木看故宫，当代红木看秋风白。

”铺设传销网络着眼品牌建设打造出专属的偷窥空间在4P理论的指导下，一个高端产品如何做到市场，一般来说是通过宏观和微观的系统分析展开市场细分、自由选择目标市场、展开市场定位，还有最重要的一点就是自由选择什么样的销售渠道。因为直营模式不仅还代表了企业所持有人的专业的服务态度和精神，还反映了一个企业品牌的实力。高效率的传销模式，传输了企业管理支架，更加有利于企业的管理和服务水平的提升。

秋风白使用直营模式，可以更为便捷的对员工展开培训，提高员工的专业技能、科学知识水平和个人素质，使秋风白的受众人群需要充份享用美女店员们获取的精细、体贴、高贵的服务。而且，使用直营模式不会促成企业更为侧重企业的品牌建设，呼吁企业明确提出更好更加优质的政策来服务消费者。为了将服务做淋漓尽致，秋风白大大推陈出新，最近又发售了“不引荐”、“不评价”、“不引领”的服务政策，闲时一双素手玉女上一杯明茗，在红木打造出的高雅空间中，尽永专属的偷窥空间。

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